有子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
歪批：
两千多年来还没有理清的一个概念就是“仁”，你可是要知道它是大名鼎鼎的儒家的核心概念呢！
有子拿出孔子式的表情严肃地庄重地告诉我们：你想做君子吗？那就要“务本”，你“务本”是为了促进“道”，不是为了你自己哦。（现代青年人马上嘀咕，那我傻逼兮兮务个屁本啊！）
“道”什么？人家圣人不说，是不想说，还是说不清，圣人也没有说。
如何务本？原来无他，孝悌而已。
可是，如何孝？孝到什么程度？谁来制定孝与非孝的标准？孝是不是早请安晚道别？是不是“父母在不远游，游必有方”？是不是父母之命不可违？他老糊涂了，我也必须遵守他的决定吗？也不能争辩吗？与大人争辩就是顶嘴，就是不孝，该掌嘴？兄弟和睦固然令人羡慕，可是如何分配兄弟成年之后的利益？如何分配两人继承的遗产（除了土炕如果还有遗产）？圣人又懒得说。
那人们只好师心自用，只好心口相传，只好鸭子随大流，只好依照各级儒生的孝的表演了。
笼统的“孝悌”二字，经过我不孝不悌的反问，露出它的破绽：尊父母之威，藐后辈之权；重道德呼吁，缺权益分割；无孝悌之标准，促跟风之陋习。
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