人类只有两种基本的政治模式

人类只有两种基本的政治模式

太阳底下没有新事。古今中外，人类只有两种基本的政治模式。一种是自上而下的专制集权，一种是自下而上的分权自治。其他的，无论是虚君共和，还是民主共和，无论采用内阁制，还是总统制，都是以上两种基本模式非本质的变化而已。

自上而下

公元前221年，秦始皇在统一六国以后就着手建立和健全专制主义的中央集权制度，以巩固其对全国的统治。

嬴政统一全国后，认为自己德高三皇，功超五帝，王的称号已不能显示他的至高无上的权势和地位，于是把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，号称“皇帝”。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。还规定皇帝自称“朕，命称“制”，令称“诏”，印称“玺”。

秦朝的中央机关实“三公九卿”制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政务、军事和监察。三公之间互不统属，相互制约，都直接为皇帝负责，使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿，三公九卿均由皇帝任免，概不世袭。

在地方行政机构上，秦始皇彻底废除了古代的分封度，把战国时期已经实行的郡县制推行到全国。一郡之内辖若干县，县设县令或县长，此外还有县尉、县丞。一县之内再分为若干乡，乡之下有亭、里等，构成了一套严密的地方机构。

秦始皇所创立的专制主义的中央集权制度，基本上被后代的统治者继承。

皇帝贵为天子。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”因此才有“天下”之说，才有“打江山坐江山”之念。

既然“江山”（天下）是人家武力抢夺的私有财产，当然人家皇帝想怎么搞就怎么搞，想怎么摆弄就怎么摆弄。

想坑儒就坑儒，想尊儒就尊儒；皇粮想收多少就是多少，收入想怎么花就怎么花，想给太监多点，太监就上升为热门职业；想和邻国开战就开战，反正不用辩论，无需公决；想有法律就有法律，想没有就没有，想有什么样的法律就有什么样的法律，也没有什么违宪审查；郡县制，行省制，想采用什么就采用什么，反正是上面说了算。一般官员想荐举就荐举，想科举就科举，想指定就指定，想空降就空降；让你读孔孟，你不能好老庄，指定你学三民主义，你不能偷看马列书籍；让你带环你不能用套。

这种自上而下的体系，成就了皇权，压制了地方自治和个人自由。除了皇帝，所有的人都是一级压一级的奴才。不论他是纪晓岚还是李莲英，是红眼睛阿义，还是康大叔。

自下而上

这片土地不是皇家私物，它属于这片土地的居民。这些居民天然有权选择自己的生活方式，追求安全和幸福，想办法弱化社会体制的不公。在不侵犯他人合法权益的前提下，拥有无限的思想自由、言说自由和行动自由。任何人无权干涉其穿牛仔裤的自由、听邓丽君的靡靡之音的自由，任何人无权干涉他以蛇还是以猫为自己的图腾。

他们有权发表自己的观点，并自由交流，以便找到更合理的方式方法来管理自己存身的这片土地，这个社会。

他们有权通过一个大家认同的方式，选出或罢黜一位当地治安警察，选出或罢黜能代表自己的代表，选出或罢黜官员；他们有权知道赋税的来龙去脉，有权公决与自己息息相关的大型公共事务。每一级的官员，公务员（办事员）除外，都自下而上竞选产生，并接受媒体和某个独立机构的监督。

他们有权选择孩子的教材版本，有权拒绝首相或总统全国统一的教育演讲，以避免他像希特勒一样在教育演讲中贩卖法西斯的私货；他们在全国统一的军事和外交之下，享有宪法规定的地方自治权。

他们不再是皇帝裤裆里的臣民，而是可以决定总统或首相去留的公民。

太阳底下没有新事

人类只有两种基本的政治模式。一种是自上而下一级压一级的专制集权，一种是自下而上主权在民的分权自治。其他的，无论是虚君共和，还是民主共和，无论采用内阁制，还是总统制，都是以上两种基本模式非本质的变化而已。